La dedicación de la Basílica de Letrán -- 9 de noviembre del 2025

Queridos hermanos y hermanas,

Les he explicado tres partes de la Misa en las que nos encontramos con Jesús: en los bautizados, el sacerdote, la Palabra, y ahora pasamos al Altar, donde se colocan el pan y el vino. Al igual que el sacerdote recibe el pan y el vino, nosotros también nos presentamos. Lo que se coloca en el altar se ofrece en alabanza sacrificial, para que, por el poder del Espíritu Santo, el pan y el vino se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Al ofrecernos junto con el pan y el vino, oramos para ser transformados en el mismo cuerpo vivo de Cristo, mientras el sacerdote ora: “Oren, hermanos y hermanas, para que este sacrificio mío y de ustedes sea aceptable a Dios, Padre todopoderoso”. Nuestra postura para la Plegaria Eucarística es de rodillas. Arrodillarse es una postura de oración y adoración. Esta oración, que solo pronuncia el sacerdote, ya que solo él extiende las manos en oración al Padre en nombre del pueblo, mientras está de pie en el altar en la persona de Jesús. Primero, se reconoce a Dios por su santidad y grandeza. Es en esta verdad que somos transportados a la noche de la Última Cena en el cenáculo y al sacrificio de la Cruz en el Calvario. Tanto la Última Cena como la Cruz son una misma cosa. Lo que Jesús hizo el Jueves Santo con el pan y el vino, lo consumó el Viernes Santo en la Cruz. Las instrucciones para el sacerdote dicen: “Toma el pan y, sosteniéndolo ligeramente elevado sobre el altar… e inclina ligeramente la cabeza”. Mientras el sacerdote inclina ligeramente la cabeza sobre el pan y luego repite este gesto con el cáliz de vino, debe pronunciar las palabras de Jesús. Jesús, con sus palabras, transformó el pan en su Cuerpo, y con sus palabras, transformó el vino en su Sangre. El sacerdote habla en primera persona porque está en la persona de Cristo. Esto ha sido posible invocando al Espíritu Santo, lo cual fue un gesto visible del sacerdote, extendiendo las manos sobre el pan y el vino diciendo: “Santifica, pues, estos dones, te rogamos, enviando sobre ellos tu Espíritu como rocío, para que se conviertan para nosotros en el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo”. El Cuerpo y la Sangre de Jesús están ahora presentes en el altar; esto se conoce como “transustanciación”. El Cuerpo y la Sangre, tal como se presentan en el altar, están separados el uno del otro, al igual que lo estaban cuando Jesús murió en la Cruz al derramar toda su Sangre. Esta fue la señal inequívoca de la muerte. Concluiré la próxima semana.

¡Adoremos al Señor con acción de gracias!

Padre Steven Guitron

 

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